Oi!!!
Fechando a nossa série sobre filmes de terror brasileiros, hoje a gente vai dar uma olhada no filme As Fábulas Negras.
O Rodrigo Aragão foi o criador do projeto do filme. Mas, tanto pra escrever o roteiro quanto pra dirigir o filme, ele trabalhou em equipe.
Os diretores do filme foram ele, o Joel Caetano, o José Mojica Marins, o Marcelo Castanheira e o Petter Baiestorf. E os roteiristas foram ele, o Cesar Coffin Souza, o Joel Caetano e o Petter Baiestorf.
As Fábulas Negras segue o estilo ‘estórias dentro da estória’. Ou seja, tem uma estória acontecendo, mas os personagens que aparecem vão contando estórias sobre outros assuntos.
O filme foi todo gravado no Espírito Santo. E estreou no Brasil, em Janeiro de 2015.
As Fábulas Negras começa com 4 meninos brincando numa floresta.
Quando param, eles ficam olhando pruma cidade a alguns quilômetros dali, nas bordas da floresta. E aí começam a conversar sobre as coisas que eles ouviram dizer que acontecem lá...
Daí, corta pra 1ª estória do filme, intitulada O Monstro do Esgoto.
A cidade tá passando por problemas de saneamento básico, já que o prefeito quer se apossar do dinheiro público que deveria ser usado nas obras do esgoto e usar em benefício próprio.
Mas, depois que decide fazer isso, ele vai ao banheiro. E quando ele senta na privada, alguma coisa entra pelo cu dele a dentro e faz ele explodir sentado ali.
Num riacho não muito longe dali, um menino tá brincando. E ao ver um bicho estranho na margem do riacho, ele bota a criatura dentro de uma caixa e leva pra casa, passando a criar aquilo como animal de estimação.
Aparentemente algum tempo depois, o pai do menino liga pra vários departamentos de saúde pública, já que tem um vazamento de esgoto no quintal dele.
Mas cada departamento joga a responsabilidade pra outro departamento e a situação acaba com ninguém resolvendo nada.
O homem acaba indo tampar o vazamento com as próprias mãos. Mas aí adquire várias doenças de pele, ficando louco e deformado.
Depois disso, 2 fiscais da prefeitura vão bater na porta dele pra reclamar do vazamento. E aí ele surta e mata os 2.
Quando entra no quarto do filho, ele vê que o bichinho que o filho recolheu se transformou num monstro enorme.
E aí o monstro come ele.
Essa parte é uma crítica aberta contra as instituições municipais que não cumprem os seus deveres. Ou ficam empurrando suas respectivas obrigações uma pra outra ou então simplesmente não cumprem o que têm que cumprir por negligência (o prefeito dessa cidade bem que podia se chamar Marcelo Crivella, né?).
De volta aos garotos na floresta, eles começam a voltar pra casa, já que começou a chover.
Mas, no caminho, eles encontram uma marca no chão que acreditam que é uma pegada de lobisomem. E aí, outro dos garotos começa a contar a estória seguinte, intitulada Pampa Feroz.
Nas proximidades de uma fazenda, os peões encontram o cadáver de um colega degolado e levam pro coronel ver.
Ele acha que foi algum bandido que fez aquilo, enquanto os peões insistem que foi um lobisomem. Mas o coronel diz que, seja quem for que fez aquilo, eles vão encontrar e matar.
O coronel supõe que um velho boia-fria que mora nas terras dele tem alguma coisa a ver com isso. E assim, ele manda 2 peões irem lá e matarem o velho.
Um dos peões, chamado Genésio, tem um caso com a filha do coronel, chamada Ana. E quando ela fica sabendo que ele matou o velho, ela se enfurece com ele.
Ao mesmo tempo, o outro peão que foi junto com o Genésio vai tirar satisfações com ele no meio da floresta. Mas, depois que a Ana se retira, eles são atacados pelo lobisomem...
...que fere seriamente o Genésio e mata o outro cara.
O Genésio volta pra fazenda na manhã seguinte e conta o que aconteceu. Mas, como ele nunca se deu o cara que foi morto, o coronel acha que ele matou o outro e inventou aquilo tudo. E assim, ele manda os outros darem uma surra nele e depois prenderem ele num depósito da fazenda.
A Ana tenta soltar ele. Mas o coronel vê tudo e tranca ela num quarto.
Pouco depois, o Genésio consegue se soltar, mata todos os peões da fazenda e vai soltar a Ana do quarto. Mas, quando ele abre a porta, quem tá no quarto é o lobisomem!
O monstro ataca ele. Mas, poucos minutos depois, cai no chão e se transforma na Ana.
Essa estória é uma crítica a uma situação vista até hoje nas regiões rurais do Brasil (e sem nenhuma demonstração de que isso vá acabar em pouco tempo): os donos de fazenda sendo tratados como soberanos pelos moradores do interior.
De volta aos garotos, eles continuam no caminho de casa. Mas, quando vão passar por um bambuzal, um deles não quer entrar ali, pois se lembra de uma estória de um saci que morava num bambuzal. E aí, começa a estória seguinte, intitulada O Saci.
Vemos agora uma família pentecostal que mora numa casa numa floresta. E todo dia eles mandam a filha deles ir buscar leite numa fazenda que fica nas proximidades.
Eles odeiam um pai de santo umbandista que vai frequentemente a um bambuzal perto dali pra fazer os rituais da religião dele, embora o velho nunca demonstre nenhuma hostilidade contra eles. Mas, como é típico de pentecostais quando encontram alguém que não é da religião deles, eles acham que o velho é “do diabo”.
Como era de se esperar de uma mulher pentecostal pobre, a mãe da família tá sempre mal-humorada e usando roupas desbotadas. E quando alguém fala qualquer coisa com a qual ela não concorda, ela diz que a pessoa tá blasfemando e diz que a pessoa “tá amarrada em nome de Jesus”. Mas, por trás disso, ela tenta esconder um desejo sexual incontrolável.
Depois de passar pelo bambuzal, a menina começa a ver um saci.
Mas a mãe dela não acredita nela e diz que ela tá blasfemando.
Como a menina começa a ficar meio perturbada depois disso, o pastor da igreja que a família frequenta diz que ela foi possuída pelo demônio por causa do pai de santo. E ele aconselha o pai da família a matar o velho.
Quando o homem sai pra fazer isso, o saci aparece pra defender o velho e mata evanjegue.
Momentos depois a menina vai pro bambuzal, tentando impedir o pai de matar o velho. Mas encontra o pai morto.
A mãe chega logo depois. E concluindo que foi a menina que matou o pai, acaba internando ela num hospício.
Nem preciso dizer que essa estória retrata o comum de se ver entre os pentecostais pobres do Brasil, né? Discriminadores, ignorantes, mal-humorados, tratando discordâncias de opinião como blasfêmias, profundamente convencidos de que ninguém além deles tá certo...
Bom, os garotos continuam no caminho deles. E quando eles passam na frente de uma casa abandonada na floresta, um deles conta outra estória, chamada A Loira do Banheiro.
Se passa num orfanato pra meninas que fica num lugar isolado. E a diretora do orfanato mora ali com o marido e a filha, que é a ‘valentona’ do orfanato.
E tem também uma espécie de mordomo deformado que faz os trabalhos sujos pra ela.
Acontece que a filha da diretora faz uma merda atrás da outra, frequentemente provocando a morte das outras alunas. E assim, ela vai enterrando os cadáveres em volta do orfanato pra cobrir os podres da filha.
Ao mesmo tempo, a diretora descobre que o marido dela tá traindo ela com uma professora loira. E aí, ela dá um ácido pro marido beber, deixando ele mudo e entrevado numa cadeira de rodas.
Depois, ela mata a professora no banheiro da escola. E com a ajuda do mordomo, ela esquarteja os pedaços e passa num moedor de carne.
Mas, uma noite, os cadáveres das garotas mortas se levantam, matam a filha da diretora e depois espantam a velha até ela entrar no banheiro do orfanato. E ali ela encontra o fantasma da professora...
...que mata ela logo depois.
Essa estória segue mais o padrão do ‘terror adolescente’ dos Estados Unidos.
De volta aos garotos, um deles pergunta de quem era aquela casa abandonada ali. E outro deles responde que a dona daquela casa se chamava Iara, começando a última estória do filme, chamada A Casa de Iara.
Bom, essa é a estória que tem o desenvolvimento mais simples e também é a única que não tem diálogos (os personagens se comunicam só através de gestos).
Uma mulher chamada Iara morava ali com o marido. Mas, embora ela se oferecesse pra ele toda hora, ele nunca queria transar com ela.
Um dia, o diabo apareceu na porta da casa dela, apontando numa determinada direção.
E seguindo nessa direção, ela encontrou o marido transando com outra mulher.
Assim, ela vendeu a alma ao diabo e matou a outra mulher, pegando ela de surpresa quando tava despreparada.
Depois, ela botou um sonífero na comida do marido e, quando ele dormiu, ela botou ele em cima de um altar e arrancou o coração dele com uma faca. E depois ela foi se esfregar com o diabo.
Um dos garotos não acredita em nenhuma dessas estórias. E assim, os outros 3 acabam jogando ele dentro da casa e indo embora, deixando ele lá sozinho.
Enquanto o menino procura uma saída, ele encontra lá dentro o menino da estória do Monstro do Esgoto, junto com o monstro de estimação dele.
Aí, o monstro avança no garoto e o filme acaba.
Finishing our series about Brazilian horror films, today we’ll talk a little about As Fábulas Negras.
Rodrigo Aragão was the creator of the film project. But he worked in a team both to write the script and to direct the film.
The directors of the film were him, Joel Caetano, José Mojica Marins, Marcelo Castanheira and Petter Baiestorf. And the screenwriters were him, Cesar Coffin Souza, Joel Caetano and Petter Baiestorf.
As Fábulas Negras follows the style “stories inside a story”. That is, there’s a story happening, but the characters there tell stories about other subjects.
The film was all filmed in Espírito Santo. And it debuted in Brazil, in January 2015.
As Fábulas Negras begins by showing 4 boys playing in a forest.
When they stop, they begin to look at a city a few miles away, on the edge of the forest. So, they start talking about the things they heard about that place…
And the 1st story of the movie begins.
The city is facing problems with basic sanitation because the mayor wants to get hold of the public money that should be used in sewage works and use it for his own benefit.
But after he decides to do this, he goes to the bathroom. And when he sits, something enters his ass and causes him to explode.
In a stream not far from there, a boy is playing. And when he sees a strange creature at the edge of the stream, he puts the creature inside a box and takes it to his house. He starts creating that as a pet.
Apparently some time later, the boy’s father calls several public health departments because there’s a sewer leak in his backyard.
But each department plays the responsibility for another department. And the situation ends with nobody solving anything.
The man decides to cover the leak with his own hands. But he gets various skin diseases because of that and consequently gets crazy and deformed.
After that, 2 city prosecutors go to his house to complain about the leak. And he kills both.
When he enters his son’s bedroom, he sees the animal his son collected has turned into a huge monster.
And so, the beast devours him.
This part is an explicit criticism against Brazilian municipal institutions (if you don’t know much about Brazil, learn that these institutions don’t fulfill their duties).
Back at the boys in the woods, they begin to return to their homes, because it began to rain.
But on the way, they find a footprint on the ground. And they believe it’s a werewolf’s. Then another one of them begins to tell the next story…
Nel film As Fábulas Negras (2015), 4 bambini raccontano storie dell’orrore uno all’altro.
Uno di questi racconti menziona un uomo trovato morto in una fattoria.
Il padrone della casa pensa che un bandito l’abbia fatto. Ma i suoi impiegati insistono sul fatto che un lupomannaro l’abbia fatto. Ma il padrone dice che troveranno e uccideranno il criminale, non importa chi sia.
Lui suppone che un povero vecchio che vive nelle sue terre abbia qualcosa a che fare con esso. E così, manda 2 dei suoi impiegati ad andare lì e uccidere il vecchio.
Uno di loro, di nome Genésio, ha una storia d’amore con la figlia del padrone, di nome Ana. E quando lei apprende che lui ha ucciso il vecchio, si scatena contro di lui.
Allo stesso tempo, l’altro uomo che è andato con Genésio va a parlargli in una foresta. Ma dopo che Ana se ne va, vengono attaccati dal lupomannaro, che ferisce gravemente Genésio e uccide l’altro ragazzo.
Il giorno seguente Genésio torna in azienda. E dice a tutti cosa è successo. Ma non è mai stato un amico del ragazzo che è stato ucciso. E così, il padrone pensa di aver ucciso l’altro uomo ed l’ha inventato tutto. E così ordina agli altri suoi impiegati di sculacciarlo e poi di lasciarlo in un magazzino.
Ana prova a liberarlo. Ma suo padre vede tutto e la chiude in una stanza.
Poco dopo, Genésio riesce a liberarsi. Uccide tutti gli impiegati della fattoria e corre a liberare Ana dalla stanza. Ma quando apre la porta, vede il lupomannaro!
Il mostro l’attacca. Ma, pochi minuti dopo, cade a terra e diventa Ana.
Questa storia è una critica a una situazione che di solito accade nelle zone rurali del Brasile (e senza nessuna dimostrazione che finirà presto): i proprietari delle fattorie vengono trattati come sovrani dagli abitanti delle città rurali.
Quando i bambini passano vicino a una piantagione di bambù, uno di loro non vuole entrarci, perché ricorda la storia di un saci che vive in una piantagione di bambù. E inizia la prossima storia...
Ora vediamo una famiglia pentecostale che vive in una casa in una foresta. E ogni giorno mandano la figlia a prendere il latte da una fattoria vicina.
Odiano un umbandista che va spesso nella vicina piantagione di bambù per celebrare i rituali della sua religione. Il vecchio non ha mai mostrato ostilità contro di loro. Ma loro pensano che il vecchio sia un satanista, come è tipico dei pentecostali quando incontrano qualcuno che non è un membro della loro religione.
Come ci si aspetterebbe da una donna pentecostale povera, la madre della famiglia è sempre arrabbiata e indossa abiti sbiaditi. E quando qualcuno dice qualcosa con cui non è d’accordo, lei dice che la persona sta bestemmiando. Ma dietro a questo, lei cerca di nascondere un desiderio sessuale incontrollabile.
Dopo aver attraversato la piantagione di bambù, la ragazza inizia a vedere un saci. Ma sua madre non le crede e dice che sta bestemmiando.
La ragazza inizia a sentirsi turbata mentalmente dopo questo. E così, il parroco della chiesa pentecostale che la famiglia frequenta dice di essere posseduta dal diavolo a causa dell’umbandista. E consiglia al padre della famiglia di uccidere il vecchio.
Quando l’uomo si allontana per farlo, il saci sembra difendere il vecchio e uccide il pentecostale.
Qualche istante dopo, la ragazza si reca alla piantagione di bambù, cercando di evitare che suo padre uccida il vecchio. Ma lei trova suo padre morto.
Sua madre arriva lì poco dopo. E concludendo che la ragazza ha ucciso suo padre, finisce per imprigionare sua figlia in un manicomio.
La película As Fábulas Negras (2015) nos muestra 4 niños caminando por un bosque y mencionando historias de horror.
Una de dichas historias se pasa en un orfanato para las niñas que se queda en un lugar aislado. Y la directora del orfanato vive allí con su marido y su hija, que es la “chica mala” del orfanato.
Y hay también una especie de mayordomo deformado que hace los trabajos sucios para ella.
Sucede que la hija de la directora hace una mierda seguida de otra, a menudo provocando la muerte de las otras alumnas. Y así, la directora enterra los cadáveres alrededor del orfanato para encubrir los crímenes de su hija.
Al mismo tiempo, la directora descubre que su marido la traiciona con una profesora rubia. Así, ella da un ácido para que el marido beba. Y eso le deja mudo y atado a una silla de ruedas.
Después, ella mata a la maestra en el baño de la escuela. Y con la ayuda del mayordomo, ella la descuartiza en pedazos.
Pero una noche, los cadáveres de las chicas muertas se levantan, matan a la hija de la directora y luego asombran a la vieja, haciéndola entrar en el baño del orfanato. Y allí ella encuentra el fantasma de la profesora, que la mata después.
Esta historia sigue más el “terror adolescente” de Estados Unidos.
Bueno, los chicos continúan en su camino. Y cuando pasan delante de una casa abandonada en el bosque, uno de ellos pregunta de quién era aquella casa. Y otro de ellos responde que la dueña de aquella casa se llamaba Iara, comenzando la última historia de la película.
Bueno, esa es la historia que tiene el desarrollo más simple y también es la única que no tiene diálogos (los personajes se comunican sólo a través de gestos).
Una mujer llamada Iara vivía allí con su marido. Pero, aunque ella se ofreciera a él todo el tiempo, él nunca quería hacer sexo con ella.
Un día, el diablo apareció en la puerta de su casa, apuntando en una determinada dirección. Y siguiendo en esa dirección, ella encontró al marido follando con otra mujer.
Así, Iara vendió el alma al diablo y mató a la otra mujer.
Después, ella puso un sonoro en la comida de su marido y, cuando él durmió, ella lo puso encima de un altar y arrancó su corazón con un cuchillo. Y después ella fue a tener relaciones sexuales con el diablo.
Uno de los chicos no cree en ninguna de esas historias. Y así, los otros 3 acaban lanzándolo dentro de la casa y marchándose, dejándolo allí solo.
Mientras el niño busca una salida, él encuentra dentro el niño de una historia de terror que él oyó antes, junto con un monstruo.
Entonces el monstruo ataca al chico y la película termina.
Es interesante recordar que una de las historias retrata lo común de verse entre los pentecostales pobres de Brasil: son prejuiciosos, ignorantes, malhumorados, tratan discordancias de opinión como se fuesen blasfemias y están siempre profundamente convencidos de que nadie más allá de ellos tiene razón.
Até Março!


















