O CACETE DO IRMÃO

Oi!!!

Continuando a nossa série de posts de filmes pornô brasileiros sobre incesto, hoje a gente vai dar uma olhada no filme Incesto Entre Irmãos.

Curiosamente, o filme também foi lançado com o título de Irmão X Irmã Em Relações Incestuosas.

O filme foi dirigido pelo Richard de Castro e lançado em 2004.

Bom, a história tem como tema o tesão que uma garota de uns 20 anos passa a sentir pelo irmão mais velho (supostamente, eles moram com o pai e a mãe, mas, como se trata de uma produção de baixíssimo custo, acho que o diretor não teve dinheiro pra contratar figurantes pra representar os pais deles).

Aparentemente, tudo começa quando a garota vê que o irmão entrando no quarto com a namorada e, olhando pelo buraco da fechadura, ela vê a trepada que eles tão dando lá.

Quem interpreta o irmão da garota é o ator pornô William Carioca, que fez principalmente filmes pornô héteros, mas também já deu o ar da graça em alguns filmes gays e com travestis (ele até já transou passivo com travestis em alguns filmes).

Mas enfim: algum tempo depois, a garota conta a uma amiga que tá doida pra dar a xereca pro irmão, embora ela ainda seja virgem.

A amiga acha que ela tá precisando levar umas pirocadas na xereca pra poder se acalmar e parar de pensar nisso. E aí propõe à garota de elas irem à casa de um cara com quem ela transa de vez em quando pra ele resolver o problema dela.

Bom, elas vão à casa do cara, a garota bota a rola dele pra fora, dá uma punhetada, dá uma chupada... Ela até fica pelada e deixa o cara mexer lá nela do jeito que ele quiser.

Mas aí ela se lembra da ideia de ficar “virgem” pra poder o irmão ser o 1º homem a comer ela um dia...

Bom, é aquele velho conceito feminino: a mulher já deu o cu pra 10 rolas, já chupou 50 e já punhetou 100, mas, como ela nunca deu a xereca, ela diz que é virgem. KKKKK!!!

Bom, pela lógica, depois que você teve o 1º contato sexual com outra pessoa, seja lá por qual parte do seu corpo tenha sido, você não é mais virgem, certo? Mas não é novidade pra ninguém que lógica não é uma característica muito feminina. Então, a maioria das mulheres, ao que parece, acham que ter cabaço é ser virgem, mesmo que a mulher já tenha muitos quilômetros rodados nas mãos, na boca e no cu.

Mas enfim: a garota vai embora pra continuar “virgem”. Mas a amiga dela fica lá e termina de transar com o cara.

Em tempo: esse foi interpretado pelo ator pornô Dino Miranda, que protagonizou o filme que eu mencionei no post abaixo desse aqui.

Bom, a garota volta pra casa e fica aparecendo pelada na frente do irmão, dando indiretas de que quer que ele dê uma pirocada na xereca dela... Mas ele parece que não entende bem o que ela quer.

Até que chega uma hora em que ele tá dormindo de cueca no sofá da sala. E ela, aproveitando que tá sozinha em casa com ele, começa a mexer no corpo dele, bota o cacete dele pra fora da cueca e acaba acordando ele.

Aí ele demora uns poucos segundos naquela de “Ah, a gente não pode fazer isso...”. Mas isso só dura uns poucos segundos mesmo. E aí os 2 já caem na fodelança.

Logo depois que ele esporra, eles escutam o barulho de alguém chegando e ela corre pro quarto, enquanto ele se cobre e finge que tá dormindo no sofá.

E o filme acaba.

Continuing our series of posts about Brazilian porn films about incest, today we’ll take a look at Incesto Entre Irmãos (it tells us a brother-and-sister incest story).

Curiously, this movie was also release as Irmão X Irmã Em Relações Incestuosas.

It’s a 2004 film directed by Richard de Castro.

Well, the main theme here is the hunger for sex that a post-adolescent girl feels by her elder brother (supposedly, they live with their father and mother, but as it’s a very low-cost production, I think the director didn’t have money to hire extras to portray their parents and that’s why we never see them).

Apparently, everything starts when the girl sees her brother entering his bedroom with his girlfriend. She looks through the keyhole and sees the fuck they’re having in there.

The porn actor who portrays the girl’s brother is William Carioca. He can be seen frequently in hetero porn films. But he’s been also in some other porn films having sex with men and she-males (in some of them he even gives his ass to she-males).

En la película Incesto Entre Irmãos (2004), una chica dice a una amiga que quiere tener relaciones sexuales con su hermano, aunque todavía sea virgen.

La amiga piensa que ella está necesitando ser penetrada en el coño para calmarse y dejar de pensar en ello. Por lo tanto, se propone a la chica que se vayan a la casa de un tío con quien ella se folla de vez en cuando para que él se le resuelva a su problema.

Bueno, ellas se van a la casa del hombre, la chica empieza a jugar con su polla, marturbarla, tragarla... Ella hasta mismo se queda desnuda.

Pero entonces, recuerda su decisión de mantenerse “virgen” para que su hermano pudiera ser el primer hombre a comer su coño algún día...

Bueno, es aquel concepto femenino ridículo: la mujer ya ha sido penetrada en el culo por 10 veces, ya ha tragado 50 pollas y ya ha masturbado otras 100, pero se dice virgen, porque nadie nunca se le ha penetrado el coño.

Bueno, lógicamente, después que tú has tenido tu primer contacto sexual con otra persona, por cualquier parte de tu cuerpo que haya sido, tú no eres más virgen, ¿no es eso? Pero no es novedad para nadie que la lógica no es una característica muy femenina. Así que la mayoría de las mujeres, al parecer, piensan que, si un mujer tiene hímen, es una virgen, mismo que dicha mujer tenga ya un largo pasado en sus manos, boca y culo.

Nel film Incesto Entre Irmãos (2004), una ragazza vuole fare sesso con suo fratello, un’amica sua la porta a casa di un amico per farla dimenticare suo fratello, la ragazza comincia a fare delle cose con il tipo, ma dopo se ne va.

Ma la sua amica rimane lì e fa tutto quello che vuole con l’uomo.

A proposito, l’attore porno Dino Miranda ha avuto la parte dell’uomo (lui ha avuto anche la parte dell’eroe del altro film che ho menzionato nel post sotto questo qui).

Beh, la ragazza continua cercando di attirare l’attenzione di suo fratello. Anche si mostra nuda davanti a lui... Ma lui sembra non capire bene quello che lei vuole.

Ma arriva un momento in cui lui sta dormendo in mutande sul divano della sala. E lei usa questo momento, quando è sola con lui, cominciando a toccare il suo corpo e finendo per svegliarlo.

Dopo di che, lui prende un paio di secondi dicendo cose come “Oh, non possiamo fare questo...”. Ma come ho già detto questo dura solo pochi secondi. Poi, fanno tutto quello che vogliono.

Poco dopo l’eiaculazione, sentono il rumore di qualcuno che viene. Così, lei si precipita in camera da letto e lui si copre e finge che è addormentato sul divano.

E il film finisce.

Até!

O CACETE DO TIO

Oi!!!

Hoje a gente vai começar a ver aqui no blog uma série de filmes pornô brasileiros sobre incesto.

Como tem gente que deturpa esse assunto pra fazer parecer que se trata de corrupção sexual de menores, vamos esclarecer:

INCESTO é o contato sexual entre pessoas da mesma família.

CORRUPÇÃO DE MENOR é o contato sexual de um adulto com uma pessoa que tenha menos de 18 anos (o que é ilegal no Brasil e que ninguém aqui está defendendo nem incentivando).

Então, antes que algum evangélico desocupado coloque palavras na minha boca, ninguém aqui está incentivando um pai a transar com uma filha menor nem nada parecido com isso.

As histórias de que nós vamos falar aqui são simples roteiros de filmes (portanto, histórias fictícias) e, mesmo assim, todos os personagens que aparecem são pessoas adultas.

Bom, vamos começar dando uma olhada no filme Minha Sobrinha Mais Nova, protagonizado pelo pirocudo Dino Miranda.

O filme foi lançado em 2003 e dirigido pelo Richard de Castro.

O ponto de partida é a história do carioca Dino, que tá meio estressado porque tá chegando aos 40 anos.

A 1ª cena do filme começa mostrando ele transando com uma garota na casa dele no Rio.

E logo depois, decidindo ir a Fortaleza pra passar um tempo na casa da irmã, querendo relaxar um pouco.

Na casa da irmã dele moram ela, o marido e a filha deles, que acabou de completar 18 anos.

Não demora e o Dino começa e ficar com tesão na sobrinha. Mas, a princípio, não passa disso.

E pra se aliviar, ele resolve dar um passeio pelo Centro de Fortaleza de noite, pegar uma prostituta, levar ela prum quarto e trepar até se acalmar. E realmente é isso que ele faz.

Vale destacar que, nessa cena, o Dino dá 2 esporradas! E depois da 1ª, ele continua transando numa boa.

Bom, não sei se a cena foi toda gravada no mesmo dia, mas...

Enquanto isso, o cunhado do Dino, interpretado por um ator pornô identificado apenas como Renato...

...já começou a perceber os olhares tarados do tio pra cima da sobrinha.

Mas ele só manifesta um certo desagrado em relação a esse assunto e depois acaba deixando pra lá.

E claro: não é por isso que ele deixa de transar com a esposa.

Alguns dias depois, a garota se aproxima do Dino quando eles tão sozinhos em casa e deixa claro que os pais vão demorar a chegar naquele dia. Ou seja, ela quase fala: “Titio, arrebenta o meu cabaço com o seu cacetão?”.

E claro que o resultado é o mais evidente que a gente esperava, né?

O filme acaba exatamente nessa cena de trepada. E teve uma continuação, lançada pouco depois, chamada Louco Desejo da Sobrinha.

Só achei o nome do filme meio sem sentido... Por que “Minha Sobrinha Mais Nova”, se a única sobrinha que o personagem tem é essa que aparece na história?

No resto, o filme mostra o que a gente espera ver mesmo.

Agora, só um comentário sobre o tema: a MEU VER, sexo entre tios e sobrinhos não é incesto. Porque incesto, no MEU ENTENDER, é quando alguém tem contatos sexuais com antepassados (pais, avós, bisavós...), descendentes (filhos, netos, bisnetos...) ou irmãos.

Tios, primos e sobrinhos têm os mesmos antepassados que a pessoa, mas eles não são antepassados nem descendentes. Eles fazem parte de outra linhagem da família da pessoa.

Mas, como eu disse, isso é a MEU VER. Não tô querendo impor o que eu acho a ninguém (até porque quem quer impor as coisas que acha aos outros é pentecostal, e eu não sou um) e compreendo que outras pessoas tenham outra visão desse assunto. Até porque a noção do que é incesto varia bastante de uma pessoa pra outra.

Today we’re beginning here a series of Brazilian porn films about incest.

There are people who misrepresent this issue to pretend incest and sexual corruption of minors are the same thing. So, let’s clarify:

INCEST is any kind of sexual contact between people of the same biological family.

CORRUPTION OF MINORS is any kind of sexual contact by an adult with a child or adolescent (let’s remember that it’s illegal in Brazil and nobody in this blog is encouraging it).

So, nobody here is encouraging a parent to have sex with a minor child or anything like that. I have to explain that or some evangelical tramp will say I’m encouraging incest rape.

The stories that we’re talking about here are simple film scripts (so fictional stories). And yet, all characters appearing in these stories are adults.

Well, this post here is based on Minha Sobrinha Mais Nova, a porn film starred by the big-cocked Dino Miranda.

His character is a hetero man from Rio de Janeiro who is a little worried because he’s in the end of his 30s: his 40^th birthday is arriving. And perhaps because of that he’s looking for younger pussies.

It’s a 2003 film directed by Richard de Castro.

La prima scena di Minha Sobrinha Mais Nova (2003) mostra il personaggio Dino avendo un rapporto sessuale con una donna a casa sua in Rio de Janeiro. E poco dopo, lui decide di andare a Fortaleza per qualche giorno a casa di sua sorella, volendo rilassarsi un po’.

Sua sorella vive con suo marito e loro figlia. E la ragazza ha appena compiuto 18 anni.

Dino non ci vuole molto a sentire desiderio sessuale per sua nipote. Ma, nei primi momenti, ecco tutto.

E per calmarsi sessualmente, lui decide di fare una passeggiata per il Centro di Fortaleza durante la notte, prendere una prostituta, portarla in una stanza e fare sesso con lei per calmarsi. E lui lo fa.

È interessante notare che, in questa scena, Dino ha 2 eiaculazioni! E dopo la prima, lui continua ad avere un buon rapporto.

Beh, non so se la scena intera è stata girata nello stesso giorno, ma...

Nel frattempo, il cognato di Dino ha già cominciato a realizzare gli sguardi lussuriosi dello zio diretti alla nipote (l’attore porno Renato ha avuto la parte del cognato).

Ma lui esprime solo una semplice antipatia per questo argomento e poi se ne dimentica.

E certamente lui non cessa di avere rapporti sessuali con sua moglie solo a causa di questo.

Minha Sobrinha Mais Nova (2003) es una cinta porno que habla de una relación sexual entre un tío y una sobrina, seguida por Louco Desejo da Sobrinha, lanzado en el mismo año.

Bueno, la última escena de la película muestra la sobrina de Dino acercándose de él cuando sus padres no están en casa. Y le dice que ellos no volverán pronto. Así, ocurre lo que puede ocurrir en dicha situación en una cinta porno.

Creo que la única cosa rara acá es el nombre de la cinta: Minha Sobrinha Mais Nova (“Mi Sobrina Más Joven”). Como sea, existe solamente 1 única sobrina de Dino.

Las otras cosas son lo que se ve en pelís porno en general.

Ahora, sólo un comentario sobre eso: a mi juicio, sexo entre tíos y sobrinos no es incesto. Es que incesto, en mi opinión, es cuando alguien tiene contacto sexual con antepasados, descendientes o hermanos.

Tíos, primos y sobrinos tienen los mismos antepasados ​​de una persona, pero no son antepasados o descendientes. Ellos son parte de otro linaje de la familia de la persona.

Pero, como ya he dicho, este es MI punto de vista. No quiero imponer mis ideas a nadie y entiendo que otras personas tienen una visión diferente de este asunto. Sobre todo porque la noción de lo que es incesto varía mucho de una persona a otra.

Até!

19ª ENQUETE

Oi!!!

Bem-vindos ao 2º semestre de 2014!

E vamos em frente com a enquete desse mês.

Certamente vocês conhecem, ou no mínimo já ouviram falar mais ou menos, de um comportamento sexual praticado por alguns casais supostamente héteros chamado swing. E os praticantes disso são chamados de swingers.

A prática consiste em 2 (ou mais) casais supostamente héteros, que tenham realmente compromisso (namorado e namorada ou marido e esposa) se juntarem e fazerem uma suruba.

Aliás, pelo que eu andei pesquisando, uma das exigências que eles mais fazem é que haja realmente compromisso entre eles: um homem não pode pegar uma mulher desconhecida e levar pra lá e uma mulher não pode pegar um homem desconhecido e levar pra lá. Eles têm que ter, OBRIGATORIAMENTE, uma relação de namoro ou de casamento.

E tem vários clubes espalhados pelas grandes cidades do Brasil que são especializados só em receber casais supostamente héteros que fazem essa prática. Aí tem lá nesses clubes os salões que são usados pro pessoal fazer as surubas.

E tem casais supostamente héteros adeptos dessa prática que não são sócios de nenhum clube, mas recebem outros casais supostamente héteros em casa pra fazer isso. Aliás, tem um casal hétero novinho (devem ter entre 20 e 25 anos) que mora no apartamento do lado do meu, que eu tenho e ligeira desconfiança de que fazem isso, porque eu vejo entrarem amigos no apartamento deles que vão sempre em duplas de homem e mulher.

Mas enfim: por que eu tô sempre me referindo a esses casais como SUPOSTAMENTE héteros? Porque, na hora lá da suruba, as mulheres que tão presentes são incentivadas pelos namorados ou maridos a transarem uma com a outra. Então, não sei se dá pra chamar esses casais de “héteros”, já que as mulheres têm um comportamento bi, e não hétero.

E aí chegamos ao ponto que eu queria: AS MULHERES são frequentemente incentivadas a transar uma com a outra nesse tipo de prática, mas os homens não são.

Vamos dizer que teja havendo um swing entre 2 homens e 2 mulheres (que o mais comum). Vamos dizer que um casal se chama Romeu e Julieta e o outro se chama Adão e Eva. Como vai ser?

A Julieta vai transar com o Romeu, vai transar com o Adão e vai transar com a Eva. A Eva vai transar com o Romeu, vai transar com o Adão e vai transar com a Julieta. Mas tanto o Romeu quanto o Adão só vão transar com a Eva e com a Julieta. Eles não vão transar um com o outro.

Então, no meio dos swingers existe, no mínimo, uma certa resistência em relação ao sexo entre homens, embora o sexo entre mulheres pareça ser até meio obrigatório.

Não que isso faça diferença pra mim, porque eu sou gay como um todo, não há nenhuma possibilidade, por menor que seja, de eu transar com uma mulher. Então, se vier um casal hétero fazer esse tipo de proposta pra mim, deixo claro desde o início que já tá recusado.

Eu posso até transar com o homem do casal. Mas só eu e ele sozinhos ou então eu, ele e outros homens sozinhos, sem mulher nenhuma no meio.

Quem eu acho que deve sair bastante prejudicado nessa história são os homens bissexuais que são casados com mulheres e são adeptos dessa prática. Porque na hora da suruba, o homem bi não vai querer pegar só a esposa dele e a esposa do outro homem: ele vai querer pegar o outro homem também. E aí como é que fica?

Duvido que, nesse caso, ele veja o outro homem pelado e excitado na frente dele e não fique, no mínimo do mínimo, olhando pro cara.

Então, a minha pergunta desse mês é a seguinte: se você é bissexual, você aceitaria participar de um swing, sabendo que não vai poder tocar no homem pelado e excitado que tá ali do seu lado?

Se você é 100% gay, como eu, pode se colocar no lugar de um bi e responder também, é claro.

ÉSQUILO 525?-456 a.C.

Oi!!!

Hoje vamos falar sobre outro personagem histórico bissexual: o Ésquilo, o maior de todos os autores trágicos da Grécia Antiga.

Já fiz um post sobre ele uma vez no Gringo-lindo. Mas vai aqui uma reedição.

Bom, não existe nenhum documento que registre o nascimento do Ésquilo. Mas a maior parte dos historiadores colocam o ano 525 a.C. como o mais provável pra data de nascimento dele.

Aliás, ele nasceu em berço de ouro, na cidade de Elêusis: o pai dele, chamado Eufórion, era membro da poderosa família Eupátrida. E quando se consultou um oráculo pra saber o destino do menino, a resposta que a profetisa deu foi que a morte dele viria do Céu.

A adolescência do Ésquilo foi igual a de qualquer outro adolescente grego da época: teve a 1ª experiência sexual com uma mulher, mas foi amante passivo de homens mais velhos logo depois.

Que tenha sido registrado, ele nunca se casou. Mas teve um filho, que se chamou Eufórion, que nem o avô.

Com 27 anos, o Ésquilo começou a escrever a 1ª peça de teatro. Mas, como ele teve formação militar, logo ele foi convocado pelo Exército de Atenas: com 35 anos, ele tava lutando contra os persas em Maratona. E só recuou... ou melhor, foi tirado do campo de batalha porque tava muito ferido.

Mas essa ‘derrota’ nunca fez o Ésquilo se desanimar nem deixar de se exercitar no militarismo: com 45 anos, ele tava lutando de novo contra os persas em Plateia e Salamina.

Um pouco antes disso, com 41 anos, ele tinha ganhado o 1º prêmio como autor de teatro com a peça Os Persas.

O Ésquilo viajou pra Sicília várias vezes ao longo da vida, mantendo boas relações com o Rei de Siracusa, que era um grande admirador das artes e patrocinador de vários artistas. E depois de Plateia e Salamina, ele se dedicou mais à arte do que ao militarismo.

Ele chegaria a ganhar mais de 50 prêmios como melhor autor de teatro, dos quais os mais importantes foram pelas peças Sete Contra Tebas (quando ele tinha 58 anos) e A Oréstia (com 67 anos).

Também foi o Ésquilo quem resolveu criar o 2º ator, o deuteragonista: até aí, as peças eram monólogos, interpretados por 1 ator só, o protagonista.

Ele foi também um diretor, marcando a linha das encenações dos atores; um cenógrafo, decorando a cena com templos e tendas de guerra; um aderecista, criando máscaras articuladas; e um coreógrafo, criando aparelhos que elevavam o ator no palco pra dar a impressão de que o personagem voava! E vamos lembrar que isso foi há 27 séculos atrás!

E é claro: o Ésquilo foi também um ator, interpretando as próprias peças. As testemunhas das encenações dele diziam que ele tinha uma voz possante e uma interpretação intensa e dramática.

Como diretor, é atribuída ao Ésquilo a invenção do suspense no teatro: na cena principal da peça, os 2 atores se calavam por alguns segundos e, depois, um deles dizia a frase que determinava o fim da história. Até ali, os autores e diretores tinham usado só frases de impacto, sem nunca terem pensado em usar o silêncio como parte da interpretação.

Mas foi depois de se apresentar com A Oréstia que o Ésquilo decidiu deixar Atenas, se mudando de vez pra Gela, na Sicília, a convite do Rei de Siracusa.

Como sabia que passaria o resto da vida em Gela e ia ser enterrado lá, o Ésquilo escreveu na lápide que seria colocada sobre o túmulo dele:

AQUI FICA ÉSQUILO, FILHO DE EUFÓRION. NASCIDO EM ELÊUSIS E MORTO NAS ABENÇOADAS PLANÍCIES DE GELA. O FAMOSÍSSIMO BOSQUE DE MARATONA E OS PERSAS DE LONGOS CABELOS DIRÃO SE ÉSQUILO FOI VALENTE: ELES O VIRAM LUTAR!

Essas planícies de Gela eram habitadas por muitos jabutis. E as águias, pra conseguir arrebentar o casco dos jabutis e comer a carne, agarravam as presas, voavam até algumas dezenas de metros de altura e soltavam lá do alto, fazendo os jabutis caírem e explodirem contra o chão rochoso. Então, elas pousavam e comiam a carne espalhada.

Uma vez, quando tinha 69 anos, o Ésquilo tava passando pela planície quando uma águia soltou um jabuti lá do alto e acertou a cabeça dele. E aí se cumpriu o oráculo: a morte do Ésquilo veio do Céu!

É claro que, a partir dali, foram criadas várias lendas populares sobre a morte do Ésquilo. Mas o que tem de mais concreto foi essa história do jabuti mesmo.

O Ésquilo passou a ser lembrado como um autor tão acima dos outros que as peças dele continuaram a participar dos concursos mesmo depois da morte dele, o que nunca tinha acontecido antes com autor nenhum.

Não se sabe exatamente quantas peças o Ésquilo escreveu. Mas alguns historiadores acham que foram mais de 90.

De todas as obras do Ésquilo, só 7 chegaram quase inteiras até os dias de hoje: As Suplicantes, Os Persas, Prometeu Acorrentado, Sete Contra Tebas e a trilogia A Oréstia (dividida nas peças Agamenon, As Coéforas e As Eumênides).

Quanto às outras peças dele, algumas se perderam mesmo ao longo dos séculos, mas a maioria foi queimada em fogueiras pela Igreja Católica durante a Idade Média: foi o que os padres fizeram com a maior parte da História Antiga.

A gente percebe que a guerra e o pós-guerra eram um tema constante nas obras do Ésquilo, devido a ele ter sido um guerreiro.

Ele se tornou tão grandioso que, décadas depois da morte dele, até o Aristófanes, o crítico mais agressivo de todos os teatrólogos que já tinham vivido até ali, se curvou diante do talento dele e declarou:

“Esse foi o único poeta com versos firmes como as amarras de um navio!”

No hay documentos que nos digan seguramente cuando Esquilo nació. Pero el año 525 a.C. es lo más posible.

Su padre era Euforion, de la poderosa familia Eupátrida.

La adolescencia de Esquilo fué la misma de los muchachos gregos de aquella época: ha tenido la primera relación sexual con una mujer, mas después fué amante pasivo de hombres más viejos.

No es cierto que Esquilo haya sido casado. Pero él ha tenido un hijo a quien ha dado el mismo nombre de su padre.

Esquilo ha comenzado a escribir su primera pieza de teatro cuando tenía 27 años. Pero después se agrupó al Ejército de Atenas.

El luchó contra los persas cuando tenía 35 años. Y de nuevo cando tenía 45 años.

Cuatro años antes, Esquilo había recibido el premio de mejor autor por la pieza Los Persas (el primer entre más de otros 50).

Después de su última batalla, bajo el auspicio del Rey de Siracusa, él se dedicó más a las artes que al militarismo.

Aeschylus created the deuteragonist (the 2^nd actor): to this time, theater shows had been monologs with only 1 actor.

He worked also as an accessoryman, as a choreographer, as a director, and as a sceneryman. And it happened 27 centuries ago!

Aeschylus was also an actor in his own theater shows.

He is said to be the creator of psychological theater scenes.

After have worked as an actor in Orestia, the 67-year-old Aeschylus left Athens and went to Sicily for living there to the rest of his life, as an invitation of the King of Syracuse.

Quando un’aquila vuole mangiare una tartaruga, essa prende la sua vittima, vola con essa lassù e la lascia cadere, faccendola esplodere contro il suolo. Allora, l’aquila viene quaggiù e mangia la carne della tartaruga.

Quando Eschilo è vissuto a Gela, c’eranno molte tartarughe ed aquile in questo posto. E c’è stata un’occasiane quando un’aquila ha lasciato cadere una tartaruga sulla testa del drammaturgo, matandolo.

Molte storie popolare che ci raccontano della morte de Eschilo sono state create dopo questa situazione.

Lui è stato sempre ricordato come il drammaturgo sugli altri tutti quanti. E si crede che ha scritto più di 90 spettacoli teatrali (restano oggi solo 7 fra quelli). E quasi tutti quanti parlano delle guerre o delle epoche dopo qualche guerra.

Até Julho!

POR ESSAS E POR OUTRAS QUE EU ME ORGULHO EM NÃO ACEITAR JESUS

Oi!!!

No post abaixo desse aqui, encerramos os posts sobre as divindades adoradas na Tradição Bantu do Candomblé.

Se depois de conhecer melhor essa tradição você se interessou por ela, continue se informando. Quem sabe você encontrou a religião ideal pra você?

E se você não se interessou e não quer saber mais sobre o assunto, não se preocupe. Nada de ruim vai acontecer a você. Os deuses e deusas do Candomblé não querem ninguém perto deles forçado. Se a pessoa preferiu seguir por um caminho diferente do que eles oferecem, eles respeitam. Eles entendem que não existe 1 único caminho religioso que agrade a todos e que seja seguido por todos.

O que eu pretendo com esses posts falando sobre religiões que não são judaico-cristãs é lembrar às pessoas que religião não é escravidão. Religião é um caminho que VOCÊ escolhe seguir porque você se sentiu bem ali, porque você não se sentiu atacado nem condenado pelo deus (ou deuses) que você encontrou ali e porque você percebeu que a forma de pensar ensinada por aquela religião respondeu as suas perguntas sobre a vida.

Se a sua atual religião, seja ela qual for, está seguindo na contramão do que eu descrevi acima, sugiro que você procure outra. Não estou dizendo pra você ir pra religião A nem pra religião B nem pra religião C. Qual religião você vai seguir é somente VOCÊ que escolhe. Só estou dizendo que, se a sua religião está fazendo mal a você, então você não tem por quê continuar nela.

Mas sugiro (apenas sugiro) que, se você não for heterossexual, não procure o Judaísmo, não procure o Cristianismo e não procure o Islamismo (pelos motivos óbvios que todo homossexual e todo bissexual já conhece bem). E se você está procurando um ambiente de amor e perdão, também não procure o Cristianismo.

Se ficou alguma dúvida sobre essa última parte, vamos explicar melhor:

Observado de longe, o Cristianismo parece um movimento que prega o amor e o perdão e no qual ninguém julga ninguém, não é isso?

Mas não é preciso se aproximar muito pra deixar essa 1ª impressão pra trás. Pelo menos se você analisar racionalmente as atitudes dos cristãos.

Observando mais de perto, vemos que o Cristianismo é só um aglomerado de grupos diferentes, que se consideram, cada um, superior aos outros.

A história do amor e do perdão desce pelo ralo assim que vemos o quanto é comum que um cristão odeie quem pensa diferente dele ou quem simplesmente não acredita nas mesmas coisas que ele.

Vejam exemplos do que acontece quando cristãos de grupos diferentes se encontram. Clique aqui:

https://www.youtube.com/watch?v=gEULWixGKkk

Aqui:

https://www.youtube.com/watch?v=ggtert1dKlU

E aqui (esse link eu até já tinha deixado em outro post, mas ele ilustra bem o que eu quero dizer, por mostrar como uma evangélica se comportou quando encontrou um católico que não quis ouvir a pregação dela):

https://www.youtube.com/watch?v=5bqFZOHfYsg

Se “aceitar Jesus como meu único e suficiente salvador” significa me tornar uma criatura igual a essas que aparecem nesses vídeos, então ainda bem que eu nunca aceitei Jesus. Nem quero!

O que a gente vê no comportamento dessas criaturas que aparecem nos vídeos, e que podem ser considerados “defensores da verdadeira fé cristã”, é ódio em vez de amor, condenação em vez de perdão e julgamento a outras pessoas em tempo integral.

Na prática, ISTO é o Cristianismo.

Mas que fique claro: não estou desincentivando ninguém a ser cristão, desde que o indivíduo queira ser cristão por vontade própria.

Se você quer ser cristão por livre e espontânea vontade e gosta de conviver com situações como ESSAS vistas nos vídeos, vá em frente. Se é NESSE ambiente que você gosta de viver, OK. Gosto é gosto, né? O que é de gosto é regalo da vida.

Em igrejas pentecostais e neopentecostais, principalmente, você vai encontrar umas 10 criaturas desse tipo por metro quadrado.

Mas enfim: como eu já disse, não estou desincentivando ninguém a ser cristão voluntariamente, mas apenas explicando porque EU não sou cristão e mostrando a quem não é cristão, mas está pensando em ser, o que ele vai encontrar pela frente na prática (embora o discurso seja outro). Se quiser ir em frente assim mesmo, vá. Cada um manda na sua vida e faz com ela o que quiser e bem entender.

QUISIMBI e TELECUMPENSU

QUISIMBI

Essa é a deusa dos lagos, rios e cachoeiras na Tradição Bantu do Candomblé. E é associada à água potável em geral.

Também é Quisimbi que abre os caminhos pras mulheres dentro do patriarcado, permitindo que mulheres exerçam funções em tese destinadas só a homens.

Kisimbi is the goddess of lakes, rivers and waterfalls in the Bantu Tradition of Candomble. And she is associated with drinking water in general.

She is also the deity who opens the way for women within patriarchy, allowing females to have jobs in theory intended only to males.

Kisimbi es la diosa de los lagos, ríos y cascadas en la Tradición Bantú del Candomblé. Y ella se asocia con el agua potable en general.

Ella también es la deidad que abre el camino para las mujeres en el patriarcado, dejando que las mujeres tengan puestos hechos para ser destinados sólo a los varones.

Kisimbi è la dea dei laghi, dei fiumi e delle cascate nella Tradizione Bantu del Candomblé. E lei si associa con l’acqua potabile in generale.

Lei è anche la divinità che apre la strada per le donne all’interno del patriarcato, quello che da alle donne i post destinati prima solo agli uomini.

TELECUMPENSU

Esse é o deus da pesca na Tradição Bantu do Candomblé.

Em alguns grupos, Telecumpensu é visto como uma divindade que muda de sexo, se manifestando algumas vezes como um deus masculino e em outras como uma deusa feminina.

Por isso, alguns seguidores da Tradição Bantu consideram ele o deus protetor dos transexuais.

Teleku-Mpensu is the god of fishing in the Bantu Tradition of Candomble.

In some groups, he is seen as a deity who changes its sex: sometimes he’s a god, sometimes he’s a goddess.

Therefore, some followers of the Bantu Tradition see Teleku-Mpensu as the patron god of transgender people.

Teleku-Mpensu es el dios de la pesca en la Tradición Bantú del Candomblé.

En algunos grupos, es visto como una deidad que cambia su sexo: a veces es un dios masculino, a veces es una diosa femenina.

Por lo tanto, algunos seguidores de la Tradición Bantú lo ven como el dios patrono de las personas transgéneras.

Teleku-Mpensu è il dio della pesca nella Tradizione Bantu del Candomblé.

In alcuni gruppi, si parla di lui come una divinità che cambia il sesso: a volte è un dio maschile, a volte è una dea femminile.

Pertanto, alcuni seguaci della Tradizione Bantu vedono Teleku-Mpensu come il dio patrono delle persone transgender.