MARTE e JÚPITER

MARTE

Não existem dúvidas de que esse deus passou por várias transformações no modo como era visto desde sua origem até a decadência de seu culto.

Chamado inicialmente de Mavorte (Marte é uma forma simplificada que só apareceu mais tarde), ele já era cultuado em Roma desde o século VIII a.C. Mas dá pra ver que o culto dele já era comum em toda a Península Itálica na mesma época, o que deixa claro que já existia alguns séculos antes disso.

Desde os tempos mais antigos de Roma, ele era visto como um dos integrantes da 1ª Grande Tríade, ao lado dos deuses Júpiter e Quirino. Os 3 eram vistos pelos romanos como as divindades mais poderosas do Mundo.

Evidências de que Marte é um deus tão antigo, cultuado numa área tão extensa e ao qual se dava tanta importância parecem provar de forma quase absoluta que ele era visto pelos primeiros habitantes da Península Itálica como a Divindade Suprema. Então, pelo menos no início, é quase certo que ele era o Rei dos Deuses Romanos.

Os registros escritos mais antigos das orações dirigidas a ele mostram claramente que ele era visto no início como um deus associado à vegetação e, consequentemente, à Primavera (época em que a vegetação floresce com mais força).

Por isso mesmo, o nome dado ao mês em que a Primavera começa na Península Itálica faz referência a Marte: Março.

Como o Exército Romano era forçado a ficar parado durante o Inverno por motivos climáticos, Roma só se metia em guerras a partir de Março, quando começava a esquentar. E como Março é o mês de Marte, esse logo passou a ser visto como deus da guerra.

Como os guerreiros eram em sua maioria jovens, ele também logo começou a ser visto como deus protetor dos jovens.

Quando os romanos tiveram contato com o culto de Ares (provavelmente por volta dos séculos VII e VI a.C.), sincretizaram esse deus com Marte.

A maioria das lendas sobre Marte são remakes dos mitos sobre Ares, com esse sendo substituído por Marte na história. E assim, já que a tradição grega menciona Ares como amante de Afrodite e filho de Zeus e Hera, Marte também passou a ser visto pelos romanos como amante de Vênus e filho de Júpiter e Juno (já que Júpiter foi sincretizado com Zeus, Juno foi sincretizada com Hera e Vênus foi sincretizada com Afrodite).

Embora Marte não tenha passado a ser visto com o mesmo caráter maléfico de Ares, vamos lembrar que esse era visto pelos gregos como a pior de todas as divindades. Assim, inevitavelmente, a imagem de Marte foi denegrida depois de ser associada à de Ares, fazendo o culto de Marte deixar de ter a mesma força que tinha antes.

No século VI a.C., foi criada a 2ª Grande Tríade de deuses romanos, na qual Marte não foi incluído, deixando claro que ele tinha passado a ser visto como um deus comum. E assim ficou sendo visto até a imposição do Catolicismo em Roma, a partir do século IV d.C., e a consequente decadência da antiga religião romana.

Há quem diga que o São Jorge católico não é ninguém menos do que o próprio Marte, disfarçado de santo católico pelos seus devotos, que assim conseguiram manter o culto a ele mesmo com a imposição do Catolicismo.

Quanto a Ares, clique aqui pra ver mais informações sobre ele:

http://centrogb.blogspot.com.br/2010/02/afrodite-e-ares.html

There’s no doubt that Mars has undergone several transformations in how he was seen from his origin to the decadence of his worship.

He was 1st named Mavors (Mars is a simplified form that would appear later) and was worshipped in Rome since the 8th century B.C. But we can see that his worship was already common throughout all the Italian Peninsula at the same time. And it shows us that such worship already existed several centuries before that.

In the 1st years of the Roman History, he was seen as one of the members of the Archaic Capitoline Triad, alongside Jupiter and Quirinus. These 3 gods were seen by the Romans as the most powerful deities in the World.

Well, if Mars was a so ancient and important god and worshipped throughout a so large territory, we can deduce without much doubt that he was seen by the 1st inhabitants of the Italian Peninsula as the Supreme Deity. So, at least initially, it’s almost certain that he was the King of the Roman Gods.

The earliest written records of the prayers addressed to him clearly show that he was seen at first as a god connected to vegetation. And consequently to the Spring (the season when vegetation flourishes stronger).

Therefore, the name given to the month when the Spring begins at the Italian Peninsula refers to Mars: March.

You see, Rome only used to become involved in wars from March, when the weather started warming up (the Roman Army was forced to stay out of combat during the Winter for climatic reasons). And since March is the month of Mars, this was soon seen as the god of war.

As the warriors were mostly young, he soon began to be seen as the protector god of young people.

When the Romans had contact with Ares’ worship (probably around the 7th and 6th centuries B.C.), they associated this god to Mars.

Most of the legends about Mars are just remakes of the myths about Ares, with this one being replaced by Mars in the story. Then you see: as the Greek tradition mentions Ares as a lover of Aphrodite and son of Zeus and Hera, Mars also came to be seen by the Romans as a lover of Venus and son of Jupiter and Juno (this was because the syncretism associated Zeus to Jupiter, Hera to Juno and Aphrodite to Venus).

Ares was seen by the Greeks as the worst of all deities. And Mars was never seen with this malevolent personality, but nevertheless he acquired a bad reputation after being associated to Ares. And so Mars’ worship no longer had the same force it had had before.

In the 6th century B.C., the Later Capitoline Triad was created. And Mars wasn’t included in it, making it clear that he had come to be seen as a common god. And so he would come to be seen until the imposition of Catholicism in Rome in the 4th century.

Some say that the catholic St. George is none other than Mars himself. He would have been disguised as a catholic saint by his devotees, who thus managed to maintain his worship even with the imposition of Catholicism.

And you can click on the link above to see a post about Ares.

No hay duda de que Marte sufrió diversas transformaciones en la forma en que era visto desde su origen hasta la decadencia de su culto.

Llamado en el inicio Mavorte (Marte es una forma simplificada que aparecería más tarde), él era adorado en Roma desde el siglo VIII a.C. Pero podemos ver que su culto era ya común en toda la Península Italiana en la misma época, lo que nos muestra que tal adoración ya existía varios siglos antes de eso.

En los primeros años de la Historia de Roma, él fue visto como uno de los miembros de la Tríada Capitolina Arcaica, junto a Júpiter y Quirino. Estos 3 dioses eran vistos por los romanos como las deidades más poderosas del Mundo.

Bueno, si Marte era un dios tan antiguo e importante y también adorado a lo largo de un territorio tan grande, podemos deducir sin mucha duda que era visto por los primeros habitantes de la Península Italiana como la Deidad Suprema. Así que, al menos inicialmente, es casi seguro que él era el Rey de los Dioses Romanos.

Los primeros registros escritos de las oraciones dirigidas a él demuestran claramente que fue visto al principio como un dios conectado a la vegetación. Y en consecuencia, a la Primavera (época en que la vegetación florece más fuerte).

Por lo tanto, el nombre que se da al mes en que la Primavera comienza en la Península Italiana se refiere a Marte: Marzo.

Es que Roma sólo se involucraba en las guerras a contar de Marzo, cuando el clima comenzaba a calentarse (el Ejército Romano se veía obligado a permanecer fuera de combate durante el Invierno, por razones climáticas). Y ya que Marzo es el mes de Marte, esto pronto pasó a ser visto como el dios de la guerra.

Puesto que los guerreros eran en su mayoría jóvenes, él pronto comenzó a ser visto como el dios protector de los jóvenes.

Cuando los romanos tuvieron contacto con la adoración de Ares (probablemente alrededor de los siglos VII y VI a.C.), asociaron este dios a Marte. La mayor parte de las leyendas sobre Marte son remakes de los mitos acerca de Ares, con éste siendo reemplazado por Marte en la historia. Así, puesto que en la tradición griega Ares era mencionado como hijo de Zeus y Hera y amante de Afrodita, Marte también fue considerado por los romanos como hijo de Júpiter y Juno y amante de Venus (en el sincretismo, Zeus fue asociado a Júpiter, Hera a Juno y Afrodita a Venus).

Ares era visto por los griegos como la peor de las deidades. Y Marte nunca ha sido visto con esta personalidad malévola, pero sin embargo él adquirió una mala reputación después de haber sido asociado a Ares. Y así, el culto de Marte no tendría nunca más la misma fuerza que había tenido antes.

En el siglo VI a.C., Roma conoció la Tríada Capitolina Clásica, que no tenía Marte entre sus miembros: se dejaba claro que él había llegado a ser visto solamente como un dios común. Y como tal vendría a ser visto hasta la imposición del Catolicismo en Roma en el siglo IV.

Algunos dicen que el San Jorge católico no es otro que el propio Marte: hubiera sido disfrazado como un santo católico por sus devotos, quienes así lograron a mantener su culto, incluso con la imposición del Catolicismo.

Y uds pueden hacer clic en el enlace de arriba para ver un post acerca de Ares.

Non c’è dubbio che Marte ha ricevuto numerose trasformazioni nel modo in cui è stato visto dalle sue origini alla decadenza del suo culto.

Prima lo chiamavano Mavorte (Marte è una forma semplificata che sarebbe creata più tardi) e l’adoravano a Roma dal secolo VIII a.C. Ma possiamo vedere che il suo culto era già diffuso in tutta la Penisola Italiana alla stessa epoca. Questo ci mostra che tale culto esisteva già molti secoli prima.

Nei primi anni della Storia di Roma, lo vedevano come uno dei membri della Prima Triade Capitolina, insieme a Giove e Quirino. Allora, questi 3 dei erano visti dai romani come le divinità più potenti del Mondo.

Beh, se Marte era un dio così antico e importante e venerato in tutto un territorio così grande, si può dedurre senza tanto dubbio che è stato visto dai primi abitanti della Penisola Italiana come la Divinità Suprema. Quindi, almeno inizialmente, è quasi certo che lui era il Re degli Dei Romani.

Le prime preghiere scritte dedicate a lui mostrano chiaramente che è stato visto in un primo momento come un dio collegato alla vegetazione. E di conseguenza alla Primavera (la stagione in cui la vegetazione fiorisce più forte).

Pertanto, il nome dato al mese in cui la Primavera inizia nella Penisola Italiana si riferisce a Marte: Marzo.

Roma era coinvolta in guerre solo da Marzo, quando il tempo diventava più caldo (l’Esercito Romano era costretto a rimanere fuori combattimento durante l’Inverno per ragioni climatiche). E Marzo è il mese di Marte. Così, questo è stato subito visto come il dio della guerra.

E la maggior parte dei guerrieri erano giovani. Così, ben presto hanno cominciato a vederlo come il dio protettore dei giovani.

Quando i romani hanno avuto contatto con il culto di Ares (probabilmente intorno ai secoli VII e VI a.C.), hanno associato questo dio a Marte.

La maggior parte delle leggende su Marte sono solo remakes dei miti su Ares, con questo essendo sostituito da Marte nella storia... Nella tradizione greca, Ares è amante di Afrodite e il figlio di Zeus e di Era. E per questo, anche Marte è venuto a essere visto dai romani come amante di Venere e figlio di Giove e di Giunone (nel sincretismo, Zeus è stato associato a Giove, Era a Giunone e Afrodite a Venere).

Ares è stato visto dai greci come la peggiore di tutte le divinità. Marte non è mai stato visto con una personalità così malvagia, ma anche così ha acquisito una cattiva reputazione dopo esser stato associato ad Ares. E così il culto di Marte non avrebbe mai più la stessa forza che aveva avuto prima.

La Seconda Triade Capitolina è stata creata nel secolo VI a.C. E Marte non è stato incluso in essa, mettendo in chiaro che adesso lo vedevano come un dio comune. E così sarebbe visto fino all’istituzione del Cattolicesimo a Roma nel secolo IV.

Alcuni dicono che il San Giorgio cattolico non è altro che Marte: sarebbe stato travestito da santo cattolico dai suoi devoti, che in questo modo sono riusciti a mantenere il suo culto, anche con l’imposizione del Cattolicesimo.

E si può fare clic sul link qui sopra per vedere un post su Ares.

JÚPITER

O culto desse deus seguramente já existia na Península Itálica antes da fundação de Roma.

Os registros mais antigos de uma divindade chamada Júpiter mostram que ela era cultuada nos Montes Albanos, a Sudeste de Roma. E no século VIII a.C., ele já era mencionado ali como uma divindade antiga.

O Monte Capitólio (que acabaria se transformando numa versão romana do Monte Olimpo, ainda que extremamente mais modesta e mais frequentada pela presença humana), localizado no território onde hoje é Roma, era um morro de uns 50 ou 60 metros de altura e coberto por um bosque de carvalhos antes da fundação da cidade. E quando os pastores passavam por ali conduzindo seus rebanhos, diziam que sentiam uma forte presença divina que não sabiam explicar o que era. Mas que os habitantes das primeiras aldeias que se fixaram ali não demoraram a entender que era Júpiter.

Um templo do deus não demorou a ser construído no alto do Capitólio (uma lenda da época afirma que foi o Rei Romulus, o 1º soberano de Roma, que mandou construir esse templo, embora não haja documentos históricos que provem isso). E ali, Júpiter continuou sendo adorado até a imposição do Catolicismo.

Visto desde o início como um dos deuses mais poderosos do Mundo, mas não como o mais poderoso de todos (esse, no início, provavelmente era Marte), Júpiter era um dos integrantes da 1ª Grande Tríade, ao lado de Marte e Quirino.

Considerado inicialmente o deus de todas as coisas luminosas que aparecem no Céu, o período de lua-cheia (quando a noite fica mais clara do que em qualquer outro momento por uma luz vinda do Céu) foi consagrado a Júpiter.

Provavelmente por causa da luz dos relâmpagos, ele também não demorou a ser visto como o deus dos fenômenos meteorológicos em geral. Assim, é ele que controla a presença ou a ausência da chuva e os movimentos dos relâmpagos.

Na área política, Júpiter sempre foi visto como o protetor e inspirador dos governantes, o que fez o culto dele ir ganhando cada vez mais prestígio. E no século VI a.C., quando os reis de Roma reorganizaram a religião oficial do Estado, decidiram mudar a Grande Tríade, mas mantendo Júpiter nela (sendo ele o único deus que ficou da Grande Tríade inicial): Marte e Quirino foram substituídos por Juno e Minerva.

Provavelmente foi só a partir dali que Júpiter passou a ser considerado o Rei dos Deuses Romanos.

Sincretizado com Zeus, o Deus Supremo do Helenismo, Júpiter passou a ser considerado o marido de Juno, assim como Zeus é tradicionalmente visto como o marido de Hera.

As lendas sobre Júpiter criadas a partir dali foram basicamente remakes dos mitos sobre Zeus, com Esse sendo substituído por Júpiter.

Essa autoridade de Júpiter sobre os demais seres (divinos e humanos) também dava a ele a função de protetor da justiça e da lealdade. E por isso mesmo, os juramentos mais importantes que os romanos faziam eram escritos em tábuas e depositados no templo do deus.

Com a fundação do Império Romano, no final do século I a.C., a forma como Júpiter era visto variava de acordo com o imperador que estivesse no trono, já que alguns imperadores chegaram mesmo a se declarar encarnações do deus.

Quanto a Zeus, clique aqui pra ver mais informações sobre Ele:

http://centrogb.blogspot.com.br/2010/01/zeus-e-hera.html

Jupiter’s worship certainly existed in the Italian Peninsula before the founding of Rome.

The earliest records of a deity named Jupiter show that he was worshipped on the Alban Hills, South-East of Rome. And in the 8th century B.C., he was already mentioned there as an ancient deity.

The Capitol Hill (which would end up becoming a Roman version of Mount Olympus, though far more modest and more frequented by human presence) was located within what is now Rome. And it was a hill about 50 or 60 feet tall and topped by an oak grove before the city's founding. And when the shepherds passed by leading their flocks, they used to say they felt a strong divine presence which they couldn’t explain. But the inhabitants of the 1st villages who settled there didn’t take long to realize that it was Jupiter.

A temple of the god was soon built on top of the Capitol (a legend says that King Romulus, the 1st monarch of Rome, ordered it to be built, although there are no historical documents to prove it). And Jupiter would be worshipped there to the last day before the imposition of Catholicism.

Seen from the beginning as one of the most powerful gods in the World, but not as the most powerful of all (this one, at first, was probably Mars), Jupiter was one of the members of the Archaic Capitoline Triad, alongside Mars and Quirinus.

Initially considered the god of all bright things that come from the Sky, Jupiter was seen as the master of the full-moon period (when the night is brighter than at any other time by a light from the Sky).

Probably because of the flash of lightning, he was soon seen as the god of weather phenomena in general. Thus, he controls the presence or absence of rain and the movements of lightning.

In the political field, Jupiter was seen as the protector and inspirer of the rulers, which made his worship gain prestige increasingly. And in the 6th century B.C., when the kings of Rome reorganized the official state religion, they founded the Later Capitoline Triad with Jupiter in it (he was the only deity of the 1st triad who stayed in the 2nd one, since Mars and Quirinus were replaced by Juno and Minerva).

Probably only from then Jupiter was considered the King of the Roman Gods.

Associated to Zeus, the Supreme God of Hellenism, Jupiter started to be seen as Juno’s husband as well as Zeus is traditionally seen as Hera’s husband.

The legends of Jupiter created from then were basically remakes of the myths about Zeus, with this one being replaced by Jupiter.

Jupiter’s authority over other (human and divine) beings also gave him the role of protector of justice and loyalty. And therefore, the most important oaths made by the Romans were written on tablets and deposited in this god’s temple.

With the foundation of the Roman Empire at the end of the 1st century B.C., how Jupiter was seen varied according to who was the emperor on the throne then. After all, some emperors even declared themselves incarnations of this god.

About Zeus, you can click on the link above to see a post about Him.

El culto de Júpiter sin duda existía en la Península Italiana antes de la fundación de Roma.

Los primeros registros de una deidad llamada Júpiter muestran que se le rendían culto en los Montes Albanos, al Sur-Este de Roma. Y en el siglo VIII a.C., él ya era mencionado allí como una deidad antigua.

La Colina Capitolina (que acabaría convirtiéndose en una versión romana del Monte Olimpo, aunque mucho más modesta y más frecuentada por la presencia humana), ubicada en el lugar donde hoy es Roma, tenía unos 50 ó 60 metros de altura y era coronada por un bosque de robles antes de la fundación de la ciudad. Y cuando los pastores pasaban allí con sus rebaños, decían que sentían una fuerte presencia divina, que no sabían explicar. Pero los habitantes de los pueblos que se asentaron primero allí no tardaron en darse cuenta de que era Júpiter.

Un templo del dios fue construido pronto en la cima de la colina (una leyenda dice que fue el Rey Rómulo, el primer monarca de Roma, quien mandó a construirlo, aunque no existan documentos históricos para cofirmarlo). Y Júpiter sería adorado allí hasta el último día antes de la imposición del Catolicismo.

Visto desde el principio como uno de los dioses más poderosos del Mundo, pero no como el más poderoso de todos (éste, al principio, era probablemente Marte), Júpiter era uno de los miembros de la Tríada Capitolina Arcaica, junto a Marte y Quirino.

Inicialmente considerado el dios de todas las cosas brillantes que vienen del Cielo, Júpiter era visto como el señor de los tiempos de luna llena (cuando la noche está más brillante que en cualquier otro momento gracias a una luz que viene del Cielo).

Probablemente debido a la luz del relámpago, se le vieron pronto como el dios de los fenómenos meteorológicos en general. Por lo tanto, él controla la presencia o ausencia de la lluvia y los movimientos de los rayos.

En el ámbito político, Júpiter era visto como el protector e inspirador de los gobernantes, lo que hizo su culto ganar cada vez más prestigio. Y en el siglo VI a.C., cuando los reyes de Roma reorganizaron la religión oficial del Estado, fundaron la Tríada Capitolina Clásica, manteniendo Júpiter entre sus miembros (él fue la única deidad de la primera tríada que se quedó en la segunda, puesto que Marte y Quirino fueron reemplazados por Juno y Minerva).

Probablemente sólo a partir de entonces Júpiter fue considerado el Rey de los Dioses Romanos.

Asociado a Zeus, el Dios Supremo del Helenismo, Júpiter comenzó a ser visto como esposo de Juno, tanto como Zeus era visto como esposo de Hera.

Las leyendas acerca de Júpiter creadas a partir de entonces fueron básicamente remakes de los mitos acerca de Zeus, con éste dando lugar a Júpiter.

Esta autoridad de Júpiter sobre otros seres (humanos y divinos) también le dio el papel de protector de la justicia y de la lealtad. Y por lo tanto, los más importantes juramentos hechos por los romanos eran escritos en tablas y depositados en el templo del dios.

Con la fundación del Imperio Romano a finales del siglo I a.C., el modo como Júpiter era visto variaba según quién era el emperador en el trono entonces. No olvidar que algunos emperadores hasta mismo se declaraban encarnaciones de este dios.

Acerca de Zeus, puede hacer clic en el enlace de arriba para ver un post sobre El.

Il culto di Giove certamente esisteva nella Penisola Italiana prima della fondazione di Roma.

Le prime notizie di una divinità di nome Giove mostrano che era adorata sui Colli Albani, Sud-Est di Roma. E nel secolo VIII a.C., già lo vedevano lì come una divinità antica.

Il Monte Capitolino (che allora finirebbe per diventare una versione romana del Monte Olimpo, anche se molto più modesto e più frequentato dalla presenza umana), a Roma, era una collina di circa 50 o 60 metri di altezza e aveva una piccola foresta di querce prima della fondazione della città. E quando i pastori camminavano sul monte portando i loro greggi, dicevano che sentivano una forte presenza divina che non potevano spiegare. Ma gli abitanti dei villaggi vicini hanno rapidamente capito che era Giove.

Un tempio del dio è stato presto costruito in cima al monte (una leggenda dice che il Re Romolo, il primo monarca di Roma, ne ha ordinato la costruzione, anche se non esistono documenti storici che lo provino). E Giove sarebbe adorato lì tutti i giorni prima dell’imposizione del Cattolicesimo.

Visto fin dall’inizio come uno degli dei più potenti del Mondo, ma non come il più potente di tutti (questo, in un primo momento, era probabilmente Marte), Giove era uno dei membri della Prima Triade Capitolina, insieme a Marte e Quirino.

Inizialmente considerato il dio di tutte le cose brillanti che vengono dal Cielo, Giove è stato visto come il signore del periodo di luna piena (quando la notte è più luminosa che in qualsiasi altro momento dovuto a una luce del Cielo).

Probabilmente a causa del fulmine, lui è presto stato visto come il dio dei fenomeni atmosferici in generale. Così, controlla la presenza e l’assenza della pioggia e i movimenti del fulmine.

Nel campo politico, Giove è stato visto come il protettore e ispiratore dei governanti e anche per questo il suo culto era così importante. E nel secolo VI a.C., quando i re di Roma hanno riorganizzato la religione ufficiale dello Stato, creando allora la Seconda Triade Capitolina, Giove ci è rimasto (lui era l’unica divinità della prima triade rimasta nella seconda, dal momento che Marte e Quirino sono stati sostituiti da Giunone e Minerva).

Probabilmente solo da allora Giove è stato considerato il Re degli Dei Romani.

Associato a Zeus, il Dio Supremo dell’Ellenismo, Giove ha iniziato a esser visto come il marito di Giunone, come Zeus è tradizionalmente visto come il marito di Era.

Le leggende su Giove creati da allora in poi sono stati sostanzialmente remakes dei miti su Zeus, con questo essendo sostituito da Giove.

L’autorità di Giove rispetto agli altri esseri (umani e divini) gli ha dato anche il ruolo di protettore della giustizia e della lealtà. E quindi, i più importanti giuramenti fatti dai romani sono stati scritti su tavolette e depositati nel tempio del dio.

Con la fondazione dell’Impero Romano alla fine del secolo I a.C., il modo come si vedeva Giove variava secondo chi era l’imperatore sul trono allora. Dopo tutto, non dimenticare che anche alcuni imperatori si sono dichiarati incarnazioni di questo dio.

Adesso parlando di Zeus, è possibile fare clic sul link qui sopra per vedere un post di Lui.